詩集《閒物廢歌》由石磬文化出版，輯錄香港詩人池荒懸2016至23年間沉澱所得的選詩。鄉愁、命運、遊蕩、香港、閒物、家族、塔羅、音樂等都是與本書相關的關鍵詞。
今次請到了著名評論人鄭政恆與作者池荒懸對談，由著名詞人雷暐樂主持，談談這本新書，也談談一些香港現代詩的話題！
日期時間｜4月21日（星期日）下午五時至六時半
地 點｜一拳書館；深水埗大南街169-171號大南商業大廈3樓
講 者｜池荒懸（作者）、鄭政恆（嘉賓）、雷暐樂（主持）
費用全免
報名連結｜https://bit.ly/3UcYGvW （**不設walk-in**）
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⊶ 作者簡介 ⊷
池荒懸。香港詩人、文學活動策劃人、獨立出版人。著有詩集《閒物廢歌》（2024）、《海灘像停擺的鐘一樣寧靜》（2015）及《連花開的聲音都沒有》（2011）。
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⊶ 推薦短評（按筆者姓名順序） ⊷
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池荒懸的詩很有音樂特性，詩句往往織造起伏、連綿或斷裂的節奏，用「心」來朗讀的話，詩如歌，給人脈搏舒緩或跌宕的感覺，這源自詩人跟音樂長期相處的關係……池荒懸似乎是一個喜歡在城市散步的詩人，許多詩都彷彿寫在路上，邊走邊撿拾街景的事物，構成詩的風景畫，事物隨思維流動的方向排列，像〈五金暗閃〉（寫五金店）、〈樹〉、〈欄杆〉和〈油街／赤柱／香港——訪油街實現白做園有感〉等等，都像一首一首的都市民謠，在紛亂的現實裏搖曳樸實的曲風。
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——洛楓（作家、詩人、評論人）
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《閒物廢歌》沒有《海灘像停擺的鐘一樣寧靜》獨特的結構安排，而比較明顯的變化，就是意象更獨特，往往令詩作語言更陌生化，但池荒懸當然能夠寫出平白、本土和生活化的作品。《閒物廢歌》中，有不少音樂的指涉，以至於2019年前後社會狀態的感受，《閒物廢歌》著力的命題是漂泊與安居、去或留，這是當下許多香港人心頭中的大石。
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——鄭政恆（作家、詩人、評論人）
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池荒懸一直堅持的前衛詩取向，終於不得不和粗礪的政治現實碰撞的時候，必然地刮出了異常銳利的聲響。然而在低氣壓的籠罩之下，銳利混雜了鈍擊，竟孕育了黑火藥一般的能量。
在「留下來」的詩人中，這樣做的詩人是最困難的證物保存者。幸運的是，樂感依然是他的滑翔傘，讓他無限接近荒地上的瓦礫而不被牽絆、摧殘。
這樣的詩充滿了反光與潛影，就像他的黑白攝影的微妙色調。讓我們隨之想像另一個「現實以下主義」的香港。
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——廖偉棠（作家、詩人、評論人、攝影師）
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大約在《秋螢》（復活號）最後一期見過西草這個名字，後來他與其他詩友同儕辦《聲韻》，並改了另一個筆名池荒懸。隨著更多閱讀他的作品，彷彿也更明白這個筆名的意義：池荒懸，好比一個池子乾涸了，並且懸在半空。
《閒物廢歌》是他第三本詩集，也是第一次以池荒懸這個筆名發表的詩集。鄭政恆在序中認為池荒懸承襲馬覺的意象詩風格。筆者認為讀者更應留意傳統國樂和詞曲對詩人的影響。除了用字凝煉，語調冷峻外，傳統詞曲的節奏感也是值得欣賞的一面。此外，詩句中也洋溢著音樂感。
《閒物廢歌》表面以不同物事諷喻當世社會，作者並沒有發洩憤懣，而是透過低沉的語調訴說世態。雖說是諷寓，但作者並沒有停留在怨的層面，《閒物廢歌》有時令人想起〈古詩十九首〉或建安風骨，它所關懷的是，人的去留、家族的漂泊。雖然我們的生活仍維持著門面，沒有戰亂或餓荒的煎熬，但人心的無根狀態是難以療癒的。
這方面，《閒物廢歌》並沒有提供答案，只有靜觀，靜觀周遭的生靈、親人、眾生。這些詩或許以政治的憂思發端，但當讀畢這些詩作時，我們或會發現不一樣的事物：因為詩正是一種純粹的發聲，而且它只發現事物，而不控訴。
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——彭依仁（詩人、評論人）
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閱讀池荒懸的短句繆思，除了覺著爽之外，也遭受他文字總要往夾縫、縫隙裡漂啊、泊呀、奔流呀，搞得戚戚的。當然還有，那些事先張揚又突如其來的磚頭、玻璃、鐵馬、欄杆、催淚彈、熏眼嗆鼻的煙幕，在廣場，在街道，使人禁不住……，在詩的弧度又回流。出世橫空，入世的玩失踪。池荒懸是對的，詩不是表白，歌本來就沒有套路。此時此地，閒廢讓人謙卑。
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——羅貴祥（浸會大學人文及創作系教授及系主任、詩人）
聲韻詩刊 Voice and Verse Poetry Magazine 